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Familienplanung nach Gottes Gedanken
Seid fruchtbar und mehrt euch
Gott hat die Ehe eingerichtet, weil Er wusste, dass es für den Menschen nicht gut ist, allein zu sein (s. 1. Mo 2,18). Insofern ist die Ehe an sich ein großes Geschenk Gottes an den Menschen, ungeachtet dessen, ob es in einer Ehe nun Kinder gibt oder nicht. Dankbar dürfen wir einen Ehepartner aus Gottes Hand annehmen und in einer guten Ehe tiefes Glück und echte Freude finden. Dazu gehört auch – ganz unabhängig von der Frage der Kinder – die Sexualität. Auch sie ist ein Geschenk des Schöpfers und darf in der Ehe zur Freude beider Ehepartner ausgelebt werden. Als Gott Adam Eva zur Seite stellte, hatte Er aber noch mehr im Blick als „nur“, dass Adam nicht allein sein sollte. Mit der Ehe untrennbar verbunden ist nach Gottes Gedanken auch die Familie. Das lässt sich leicht aus seinen Worten „Seid fruchtbar“ erkennen (1. Mo 1,28). Gleichzeitig beinhalten die darauffolgenden Worte „mehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan“, dass Gott in Bezug auf die Familie an mehrere Kinder denkt.[1]Fußnoten:
Um Gottes Gedanken des „Mehrt euch“ zu verwirklichen, sind mehr als zwei Kinder in einer Familie erforderlich. Davon unbenommen bleibt aber, dass Gott in seiner Weisheit manchen Ehepaaren „nur“ ein oder zwei Kinder anvertraut, manchen sogar gar keine. Wichtig ist dann, dass betroffene Christen keine Schuldgefühle entwickeln oder sich als Versager fühlen, denn sie sind ja nicht für Gottes weise Absichten verantwortlich.
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Wie kann man den Willen Gottes erkennen?
Brisant und akut wird diese Frage immer dann, wenn eine große Entscheidung ansteht, sei es der Wohnort, der Beruf oder der Partner. Oft scheint es leider so zu sein, dass man die alltäglichen Dinge immer selbst entscheidet, während in den großen Fragen Gott etwas zeigen muss. Wer aber in den kleinen Dingen des Alltags nicht geübt ist, Gottes Willen zu erkennen, der wird es dann bei der Partnerwahl sicher schwer haben.
Vielmehr sollte das Leben eines Christen ständig vom Herrn geleitet sein: „Denn so viele durch den Geist Gottes geleitet werden, diese sind Söhne Gottes“ (Röm 8,14). Es ist also eine Normalität im Leben eines Christen – ein Kennzeichen seiner Gottessohnschaft –, vom Geist geleitet zu werden. Nicht nur dann, wenn es auf etwas Wichtiges ankommt, sondern in jeder Phase des Lebens. Keine Mystik oder besonders geistliche Erlebnisse, sondern eine nüchterne Realität im Alltag. Kein „Modus“ mit An-/Ausschalter, sondern eine Natürlichkeit des neuen Lebens.
Das bedeutet nicht, dass man vor jedem Einkauf beim Bäcker oder vor dem morgendlichen Gang an den Kleiderschrank lange beten muss, damit der Herr einem jetzt bitte seinen Willen kundtut.
Wenn die Tage schwer werden – seine Gnade genügt
Der bekannte Ausspruch: „Jeder will alt werden, aber niemand will alt sein“, zeigt, dass viele Menschen ein negatives Bild vom Alter haben. Sie verknüpfen diese Phase vor allem mit Krankheit, Vergesslichkeit und Schmerzen. Für den Glaubenden sollte das Alter auch eine Zeit reifer Erfahrung, innerer Gelassenheit und gewachsener Lebensweisheit sein.
Anbeter gesucht
Anbetung ist die höchste Form von Gottesdienst – das Wertvollste von allem, was wir vor Gott ausdrücken können. Wenn es um Anbetung geht, sind wir als Priester im Heiligtum tätig, also in der direkten Gegenwart Gottes, um dort mit Ihm Gemeinschaft zu haben. Der Vater sucht solche als seine Anbeter, wahrhaftige Anbeter, die Ihn in Geist und Wahrheit anbeten (s. Joh 4,23). Sind wir solche, die sich hierzu finden lassen?
Abraham & Lot bekommen Besuch (Teil 2)
In 1. Mose 18 und 19 finden wir zwei Gläubige, zwei Besuche und zwei total verschiedene Resultate. Die Besuche zeigen für uns heute, wie unterschiedlich wir als Gläubige in der Welt leben können. Vierzehn Fragen geben uns wichtige Impulse für unser Leben.
Zwei „aber“ im Leben Josephs
Im Leben Josephs in Ägypten gibt es zu Beginn (s. 1. Mo 39,1-18) und am Ende (s. 1. Mo 50,15-21) zwei wichtige Aussagen, die charakteristisch sind für seine Treue zu Gott und sein Vertrauen auf Ihn.
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Fragen des Herrn Jesus (Teil 3)
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