BleibtInMir

Personensuche aus der Bibel - Thema: Zurückkehren

1. Wer kehrte freigiebig dorthin zurück, von wo er eben noch im Grimm weggezogen war?
2. Wer kehrte dankbar dorthin zurück, von wo er eben noch fortgeschickt worden war?
3. Wer kehrte verarmt dorthin zurück, von wo er einst wohlhabend weggereist war?

1.) Naaman (2. Könige 5)
2.) Geheilter Samariter (Lukas 17)
3.) Der "verlorene Sohn" (Lukas 15)

Die Ehe, eine Einheit – worin besteht sie?

Am Ende des Artikels „Hauptsache gläubig?“ in Heft 2/2017 wurde auf das besondere Vorrecht von Eheleuten hingewiesen, mit ihrer Ehe ein Bild von Christus und seiner Versammlung sein zu dürfen.
Im Anschluss daran möchten wir in diesem Artikel der Frage nachgehen, worin die Einheit einer Ehe besteht und ihren Ausdruck findet.
„Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden ein Fleisch sein“ (1. Mo 2,24). Diese Worte drücken in treffender Weise aus, was eine Ehe ist, eine wunderbare Einheit eines Mannes mit seiner Frau.
Doch worin besteht diese Einheit?

Woraus sie nicht alleine besteht

„Sie werden ein Fleisch sein.“ Die­se Aussage beschreibt die eheliche Einheit von Mann und Frau. Wenn wir dieses „ein Fleisch sein“ auf die sexuelle Vereinigung von Mann und Frau in der Ehe beschränken woll­ten, bliebe das weit hinter dem zu­rück, was Gott in die Einheit der Ehe hineingelegt hat.
Unzählige Ehen in der Welt wer­den einzig auf dieser Basis gegründet und scheitern oft deswegen. Dies führt uns schmerzhaft vor Augen, dass das Eins sein von Mann und Frau in der Ehe eben nicht nur auf die geschlechtliche Vereinigung auf­bauen kann.
So schön dieses vertraute Mitein­ander auch ist (in jedem Fall ist es ein Geschenk Gottes an Eheleute, das wir weder gering schätzen noch überbewerten sollten – siehe die Ermahnung des Apostels Paulus in 1. Kor 7,3-6), so ist es allein kein trag­fähiges Fundament für eine Ehe.

Die Erkenntnis des Predigers

Schon der Verfasser des Buches Pre­diger in der Bibel wusste, dass zwei besser dran sind als einer (s. Pred 4,9). Ihm war bewusst, welches Vorrecht es ist, sich gegenseitig

• aufrichten zu können, wenn ei­ner gefallen ist (s. Pred 4,10)
• einander wärmen zu können, wenn es kalt und ungemütlich ist (s. Pred 4,11)
• einander beistehen zu können, wenn wir angegriffen werden (s. Pred 4,12)

Eine Ehe ist eine …

• Liebesgemeinschaft: „Dies gebiete ich euch, dass ihr einander liebet“ (Joh 15,17).
• Lerngemeinschaft: „Deshalb nehmt einander auf, wie auch der Christus euch aufgenom­men hat, zu Gottes Herrlichkeit“ (Röm 15,7).
• Dienstgemeinschaft: „Durch die Liebe dient einander“ (Gal 5,13).
• Lastengemeinschaft: „Einer trage des anderen Lasten, und so erfüllt das Gesetz des Chris­tus“ (Gal 6,2).
• Leidensgemeinschaft: „Freut euch mit den sich Freuen­den, weint mit den Weinenden“ (Röm 12,15).
• Freuden-, Dankes- und Gebets­gemeinschaft: „Freut euch allezeit; betet unabläs­sig; danksagt in allem, denn dies ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch“ (1. Thes 5,16-18).
• Lobesgemeinschaft: „Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat; frohlocken wir, und freuen wir uns in ihm“ (Ps 118,24).

Auch wenn diese Aufforderungen ganz allgemein für die Gläubigen und ihr Verhältnis zueinander gel­ten, sind sie doch ebenso anwend­bar auf die Ehe.
Dabei ist diese Auflistung gewiss nicht vollständig. Wenn wir weiter darüber nachdenken, finden wir noch mehr Punkte, in denen wir als Eheleute eine Gemeinschaft nach den Gedanken Gottes bilden. Da­bei wird deutlich, dass die Einheit von Mann und Frau in der Ehe so­wohl den Geist, die Seele, als auch den Körper umfasst.
Wie schön ist es, wenn Mann und Frau auf der geistigen Ebene (der Ebene des bewussten Denkens und Beurteilens), auf der seeli­schen Ebe­ne (der Ebene der Emp­findungen und der Wünsche) und auf der körperlichen Ebene eine wirkliche Einheit bilden.
Einige der genannten Aspekte sind leider nicht möglich, wenn Eheleu­te im Blick auf geistliche Fragen nicht übereinstimmen.
Wenn Ehemann und Ehefrau bei­spielsweise nicht einig darin sind, welchen Ort des Zusammenkom­mens der Gläubigen sie aufsuchen wollen, dann wird das eine ent­scheidende Störung in der Einheit auf der geistigen und seelischen Ebene mit sich bringen.
In einem ganz entscheidenden Teil des Lebens stimmt man nicht über­ein und kann darin keine Gemein­schaft haben. Das ist eine schwer­wiegende Belastung für eine Ehe.

Der gemeinsame kirchliche Weg

Bedeutet das nun, dass eine Ehe­schließung zwischen zwei gläubigen Menschen nur dann möglich ist, wenn sie sich schon immer nach den gleichen Grundsätzen, den Grund­sätzen des Wortes Gottes, versam­melt haben?
Diese Voraussetzung erleichtert zwar manches, sie ist aber nicht unab­dingbar.
Es ist jedoch unbedingt erforder­lich, in dieser wichtigen Frage zu­erst Klarheit zu finden, bevor eine Verbindung eingegangen wird. Wenn die Person, an die jemand im Blick auf eine Eheschließung denkt, nicht von Herzen aus Liebe zum Herrn Jesus[1] bereit ist, den gemeinsamen Weg der Gläubigen nach den Grund­sätzen der Schrift zu gehen, dann kann man sicher sein, dass die Sa­che nicht von dem Herrn ist.
Leider verlassen manche den Platz des Zusammenkommens nach den Gedanken der Schrift, um mit dem zukünftigen Ehepartner einen falschen kirchlichen Weg zu gehen. Wie schade. Diese Worte mögen hart klingen, aber das Aufweichen klarer Grundsätze ist niemals der Weg des Segens.

Ein Mut machendes Beispiel

Ein ermutigendes Beispiel aus dem Alten Testament sind die Töchter Zelophchads (s. 4. Mo 27 und 36). Sie schätzten das Land, das Erbteil von dem Herrn, so sehr wert, dass sie bereit waren, in der Frage der Heirat eine Einschränkung in Kauf zu nehmen, um das Erbteil ihres Vaters nicht zu verlieren. Gott hat sie dafür reich gesegnet.
Für uns heute lernen wir, dass wir die geistlichen Interessen höher be­werten sollten als die natürlichen Interessen.
Das mag einen Verzicht oder eine Einschränkung im Blick auf die Wahl des Ehepartners mit sich bringen, aber Gott wird es reichlich segnen.
Auch es ist die Voraussetzung da­für, wirklich in glücklichem und har­monischem Miteinander nach Geist und Seele in der Ehe leben zu kön­nen. Das wird auch das körperliche Miteinander in einer ganz anderen Qualität möglich machen, als bei ei­ner eingeschränkten Verbindung auf der geistigen und seelischen Ebene.

Die abschließende Erkenntnis des Predigers

Der 24. Vers aus Psalm 118 führt uns zur abschließenden Erkenntnis des Predigers in dem vor uns ste­henden Abschnitt: „Eine dreifa­che Schnur zerreißt nicht so schnell“ (Pred 4,12b).
Ein Ehepaar besteht nach den Ge­danken des Wortes Gottes aus ei­nem Mann und seiner Frau. Wichtig ist dabei, dass es „seine“ Frau ist, nicht nur „eine“ Frau. Es gibt viele Frauen, aber nur von einer kann ein Ehemann sagen, dass es die seine ist.
Doch das ist noch nicht alles. Zu dem Mann und seiner Frau gehört noch der Dritte, damit aus ihrer Ehe eine dreifache Schnur werden kann. – Und dieser Dritte ist der Herr Jesus.
Der Herr ist es, der Mann und Frau in der Ehe miteinander verbindet. Er gab am Kreuz von Golgatha sein Leben ebenso für den Mann wie für seine Frau. Und Er will der Mit­telpunkt in der Ehe sein. Wenn Ihm in einer Ehe dieser Platz gegeben wird, dann wird es auch eine schö­ne und tragfähige Einheit sein. Das ist keine „alle Tage Sonnenschein“-Versicherung, aber es ist in jedem Fall der entscheidende Punkt, um auch Schwierigkeiten oder sogar Ehe­krisen mit Ihm zu bewältigen.

Die Ehe – ein Bild von Christus und seiner Versammlung

Als Gott uns in der Schöpfung die Ehe schenkte, hat Er damit den Eheleuten eine wunderbare Einheit und Gemeinschaft geschenkt. Doch im Neuen Testament wird uns noch ein weiterer Gedanke vorgestellt.
In Epheser 5,31.32 lesen wir: „Des­wegen wird ein Mensch den Vater und die Mutter verlassen und sei­ner Frau anhangen, und die zwei werden ein Fleisch sein.“ Dieses Ge­heimnis ist groß; ich sage es aber in Bezug auf Christus und auf die Versammlung.“
Unsere Ehen dürfen die Beziehung darstellen, in der unser Herr Jesus Christus und seine Versammlung zueinander stehen. Diese Bezie­hung kann durch nichts und niemanden zerstört werden. Sie ist gekennzeich­net durch die Liebe des Christus zu seiner Versammlung und dadurch, dass die Versammlung Ihm unter­worfen ist (s. Eph 5,25.24).
Dieses Wissen spornt uns an, die Einheit, die Gott uns in der Ehe ge­schenkt hat, auch bewusst zu ver­wirklichen und für die Menschen um uns her sichtbar werden zu las­sen. Dadurch dürfen wir in unse­ren Ehen etwas zeigen von der herrli­chen Beziehung zwischen Christus und seiner Versammlung. Es wird uns in dem Maß gelingen, wie wir es aus Liebe zum Herrn Jesus mit Ihm und für Ihn tun.

Stefan Busch

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Fußnoten:

1. Die Beurteilung von Beweggründen ist immer schwierig und wir sollen darin äußerst vorsichtig sein. Und doch besteht die Gefahr, dass nur eine oberflächliche Entscheidung für den gemeinsamen Weg getroffen wird, um den „Traumpartner“ nicht zu verlieren. Hier sind Vorsicht, viel Gebet und die Be­reitschaft gefragt, die eigenen Wünsche zurückzu­stellen und dem Willen des Herrn unterzuord­nen.

„Nimm deinen Sohn,… den du lieb hast…“ (Teil 3)

Liebe in der Kindererziehung (eine Anwendung von 1. Mose 22)

In zwei vorausgehenden Heften haben wir bereits eine vorsichtige Anwendung der Begebenheit aus 1. Mose 22 auf das positive Verhältnis zwischen Vater und Sohn (bzw. Eltern und Kindern, Alt und Jung) gemacht. Anhand des Bibeltextes haben wir dabei schon neun Kennzeichen Abrahams gefunden, die wichtige Hinweise für unser Verhalten in der Erziehung unserer Kinder enthalten. Drei weitere Merkmale sollen Inhalt dieses letzten Teiles der kurzen Artikelserie sein.

Weitsicht des Vaters

„…da erhob Abraham seine Augen und sah den Ort von ferne.“ (V. 4)
Neben dem Glaubensmut und -ge­horsam, welche Abraham zeigte, be­wies er auch Weitsicht. Man hat den Eindruck, dass er durch den „Blick­kontakt“ mit Gott Licht bekam über das Ziel und den weiteren Weg. So konnte er seinen Sohn führen und ihm die nächsten Schritte weisen.
Kleinkinder denken – wenn über­haupt – nur über den nächsten Au­genblick nach. Bei ihnen müssen wir aktiv führen und den Weg vor­geben.
Bei Jugendlichen und jungen Leu­ten ist das Blickfeld schon größer und weitsichtiger, aber auch sie er­kennen oft nicht die Konsequenzen, die sich aus dem einen oder ande­ren Schritt ergeben könnten.
Hier sind wir als Eltern gefordert, sozusagen vom Ende her zu den­ken, mit dem Blick auf das Ziel, um daraus das richtige Handeln für heute abzuleiten. Das sollte sicher unter Gebet, unter Nutzung des Wortes Gottes, gepaart mit einer gewissen Lebenserfahrung und geistlicher Einsicht geschehen. Dann können wir gute Ratgeber und Weg­weiser für unsere Kinder sein.

Vertraulichkeit

„Und Abraham sprach zu seinen Knaben: Bleibt ihr hier mit dem Esel; ich aber und der Knabe wol­len bis dorthin gehen und anbeten und dann zu euch zurückkehren.“ (V. 5)
Ab einem gewissen Punkt wollte Abraham den Weg alleine mit sei­nem Sohn weitergehen. Vertraulich, ohne dass die Knaben zusehen oder -hören konnten. Vater und Sohn im vertraulichen Zwiegespräch, eine sehr schöne Szene.
Kennen wir als Väter diese Augen­blicke, in denen wir sensible The­men gemeinsam unter vier Augen besprechen, mit der Sicherheit für den Sohn, dass es eine „geschütz­te“ Atmosphäre bleibt? Oder auch den guten ganz persönlichen Aus­tausch über geistliche Themen?

Aktives Loslassen und Übergeben des Sohnes

„weil du dies getan und deinen Sohn, deinen einzigen, mir nicht vorent­halten hast“ (V. 16)
Vielleicht ist dieser letzte Punkt un­serer kleinen „Analyse“ einerseits der schwierigste für Abraham, an­dererseits der vortrefflichste für Gott: Die echte Bereitschaft, den geliebten Sohn zu opfern, ihn nicht als Eigentum zu betrachten, ihn an Gott abzugeben.
Zu akzeptieren, dass unsere Kinder nicht unser Eigentum sind, sondern uns anvertraute Gaben Gottes, die wir für Ihn erziehen dürfen, damit sie nützlich sind für Gott: Ist das nicht auch die schwerste Lektion für uns?
Gott als der Schöpfer und Geber aller Gaben hat jedes Recht in Be­zug auf unsere Kinder. Vor allem in diesem Punkt ist uns Abraham ein echtes Vorbild.
Machen wir uns immer wieder be­wusst, dass unsere Kinder uns von Gott geschenkt sind. Sie sind uns für eine Zeit anvertraut und nicht als Eigentum gegeben. Unsere Auf­gabe besteht darin, sie für Gott zu erziehen und in ihrer Entwicklung zu eigenständigen und selbstver­antwortlichen Persönlichkeiten zu fördern.
Letztlich ist es diese innere Hal­tung in der Beziehung zu unseren Kindern, die unser äußeres Verhal­ten ihnen gegenüber prägen sollte. Das Ergebnis ist: „…weil du dies getan hast … ich dich reichlich seg­nen werde.“ Gott lässt sich nichts schenken!

Abschließende Gedanken

Wenn wir nun bei Abraham die geistliche Ausgangsposition und die Kennzeichen für eine gesunde und funktionsfähige Beziehung zum Sohn herausgearbeitet haben, dann merken wir – zuallererst der Ver­fasser selbst – vor welch anspruchs­voller Aufgabe wir als Väter und Eltern stehen. Wie sehr haben wir dabei die Gnade und Hilfe unseres Vaters im Himmel nötig, um dieser Aufgabe gerecht zu werden!
Letztlich ist aber für uns als Kinder Gottes unser göttlicher Vater im Himmel vollkommenes Vorbild und Hilfe zugleich. Dabei dürfen wir an Johannes 16,27 „denn der Vater selbst hat euch lieb" in Verbindung mit Hebräer 12,7 „Gott handelt mich euch, als mit Söhnen“ denken.
Die Art und Weise, mit der Gott, der Vater, mit uns handelt, ist eine ausgezeichnete Schule für uns. Und Er gibt nie auf, Er liebt uns voll­kommen, Er ist langmütig und ge­duldig. Und Er weiß auch, wann angemessene Zucht an der Zeit ist – ein Thema, welches wir in die­sem Artikel ausgeklammert haben, da es die Anwendung von 1. Mose 22 übersteigt.
Ist dieses Vorbild nicht ein Ansporn für uns, sich dieser wertvollen Auf­gabe mit Ewigkeitswert Tag für Tag mit Energie und Ausdauer neu zu stellen?

Markus Krauss

Vom Unruhestifter zum Segensbringer (Teil 8)

Jakob, Joseph und seine Brüder

In unserer Artikelserie zum Leben Jakobs überschlagen wir das Kapitel 1. Mose 36, in dem die Nachkommen Esaus vorgestellt werden, und wenden uns dem 37. Kapitel zu.
Wir wollen dieses Kapitel nicht in seinem prophetischen Charakter betrachten, sondern in der praktischen Bedeutung für das Familienleben. Dabei ist manches, was in der prophetischen Sicht auf einen sehr positiven Sachverhalt hinweist, in der praktischen Anwendung durchaus kritisch zu sehen. Sie weist beispielsweise die Liebe Jakobs zu Joseph auf die Liebe Gottes zu seinem Sohn hin und die Sendung Josephs zu seinen Brüdern spricht von der Sendung des Herrn zu dem Volk Israel. Doch das praktische Verhalten Jakobs bei diesen Gelegenheiten bleibt weit hinter der Wirklichkeit zurück, auf die es hinweist, und gibt nicht ohne Grund Anlass zum Tadel.

Joseph arbeitet als Hirte

Obwohl Joseph noch recht jung war, musste er mit seinen Brüdern die Herde seines Vaters weiden. Es ist gut, wenn Kinder früh zur Mithilfe bei den häuslichen Pflichten her­angezogen werden. Wenn mehrere Kinder da sind, ist es gut, wenn sie auch ab und zu miteinander an ei­ner Sache arbeiten. Das ist nützlich im Blick auf das Miteinander mit den Glaubensgeschwistern und es fördert die Teamfähigkeit, die spä­ter im Berufsleben oft sehr gefragt ist. Manchmal neigen wir Eltern dazu, bei den ersten Kindern sehr streng zu sein und bei den jünge­ren Kindern großzügiger. Vielleicht haben wir auch die ersten Kinder sehr früh zur Mitarbeit herangezo­gen und verschonen die jüngeren, weil die älteren es ja machen. Das ist nicht gut.

Joseph bei den Söhnen der Mägde

Warum war Joseph nicht auch bei den Söhnen Leas sondern nur bei denen der Mägde? Hatten Lea und Rahel ihre Rivalität durch unbe­dachte Worte in Gegenwart der Kinder auf diese übertragen? Wenn mehrere Kinder da sind, ist es nicht ungewöhnlich, wenn sich auf­grund der Unterschiede im Alter, im Ge­schlecht und der Art „Gruppen“ bil­den. Dennoch sollten wir als El­tern dafür sorgen, dass es auch Unter­nehmungen und Spiele gibt, an de­nen, wenn möglich, alle teilneh­men, um den Zusammenhalt al­ler Kinder untereinander zu fördern.

Joseph erzählt dem Vater ihr übles Reden

Warum redeten die Söhne der Mäg­de schlecht über ihren Vater? Wa­ren sie weniger geschätzt als die Söhne von Lea und Rahel und mach­ten ihrem Unmut darüber Luft? Wir wissen es nicht. Aber die Tatsache, dass Jakob Kinder von vier Frauen hatte, war sicher die Ursache vieler Probleme in dieser Familie. Joseph, der von seinem Vater sehr geliebt wurde und der seinen Vater liebte, taten die bösen Worte der Brüder über den Vater sicher weh. Aber hat er versucht, seine Brüder in Liebe auf ihr Fehlverhalten hinzuweisen oder ist er gleich zu seinem Vater gegangen? Auch das wissen wir nicht. Wenn ein Kind von seinen Geschwistern gemobbt wird, ent­wickelt es manchmal die Neigung, sich dadurch zu rächen, dass es die Geschwister bei den Eltern schlecht macht. So etwas müssen wir als El­tern erkennen und dem Kind hel­fen. Auch wenn ich nicht glaube, dass Joseph aus diesen Motiven gehandelt hat, ist dies ein wichti­ger Aspekt im Blick auf unsere Er­ziehungsaufgabe.

Joseph wird bevorzugt

Jakob war über 90 Jahre alt, als Jo­seph geboren wurde. Zudem war er der erste Sohn seiner geliebten Rahel. Ob auch das Wesen Josephs dazu beitrug, dass der Vater ihn mehr liebte, als seine anderen Söh­ne, wissen wir nicht. Jakob hätte aus eigener Erfahrung – sein Vater Isaak hatte seinen Bruder Esau mehr geliebt als ihn – wissen müs­sen, welche Probleme aus der Be­vorzugung eines Kindes entstehen können. Es scheint immer Gründe zu geben, warum man ein Kind den andern Kindern gegenüber bevorzugt: Es ist das Erstgeborene, es ist uns wesensähnlicher, es ist intelligenter, es ist geschickter, es ist musikalischer, es ist gehorsamer als die anderen. Die Liste ließe sich beliebig verlängern. Wer von uns stand noch nicht in Gefahr, aus ir­gendeinem Grund ein Kind zu be­vorzugen? Und doch wissen wir alle, dass dies ganz verkehrt ist. Lasst uns auf der Hut sein!

Joseph wird ausgezeichnet

Nicht nur dass Jakob Joseph mehr liebte als seine andern Söhne, er machte Joseph auch noch ein lan­ges Gewand. Dies musste den Neid seiner Brüder erregen. Als Eltern müssen wir darauf achten, wie wir die Zimmer unser Kinder einrich­ten, welche Kleidung wir ihnen kau­fen und welche Spielsachen wir ih­nen schenken. Kinder vergleichen und merken rasch, wenn ein Kind immer das Schönere bekommt. Natürlich müssen wir unseren Kin­dern auch beibringen, dass nicht alle immer das gleiche bekommen können.

Joseph wird von seinen Brüdern gehasst

Wen wundert es, dass die Brüder aufgrund dieser Benachteiligung Jo­seph hassen. Das hatte Jakob na­türlich nicht gewollt, aber er trug die Verantwortung dafür. Wie sehr auch Joseph die Liebe des Vaters schätzen mochte, der Hass seiner Brüder, mit denen er bei der Aus­übung des Hirtendienstes viel Zeit verbrachte, muss ihm manche Stun­de schwer gemacht haben.
Diese Folgen sind eine deutliche Warnung an uns, nicht den glei­chen Fehler zu machen, wie Jakob.

Joseph erzählt seine Träume

Die Träume Josephs waren von Gott. Ob es weise war – Joseph war kein Kind mehr – sie seinen Brüdern und einmal auch seinem Vater zu er­zählen? Der Vater bewahrte zwar die Worte in seinem Herzen, weil er erkannte, dass die Träume von Gott waren, trotzdem schalt er sei­nen Sohn. Die Brüder hassten ihn wegen der Träume, die nicht schwer zu deuten waren, nun noch mehr. Das war zu erwarten. Auch hier hat Joseph sicher mit lauteren Beweg­gründen gehandelt, aber wir wollen anhand dieser Begebenheit einmal ein weiteres mögliches Fehlverhal­ten von Kindern und nicht nur von Kindern ansprechen: Das Großtun, das ohne Frage ein Werk des Flei­sches ist. Wenn wir dies bei uns erkennen, so müssen wir es verur­teilen und dem Herrn bekennen. Und unseren Kindern müssen wir helfen, das auch zu tun.

Jakob sendet Joseph zu seinen Brüdern

Jakob trägt Sorge für seine Söhne und die Herde und schickt Joseph zu ihnen. Aber trägt er in diesem Fall genug Sorge für Joseph? Weiß er nicht, wie sehr die Brüder Joseph hassen? Er scheint sich der Gefahr, der er Joseph aussetzt, nicht be­wusst zu sein. Kennen wir als Eltern das Verhältnis unserer Kinder unterein­ander? Tragen wir Sorge, dass sie sich lieben und zusammenhal­ten?

Jakob und das Gewand Josephs

Am Ende des Kapitels hält Jakob das blutbefleckte Gewand Josephs in seinen Händen. Scheinbar hatte der Tod noch einmal zugeschlagen. Ra­hel war nicht mehr, jetzt beklagte er den Tod ihres ersten Sohnes, seines geliebten Joseph. Welcher Schmerz muss das Herz Jakobs er­füllt haben. Wie heuchlerisch waren die Tröstungen seiner Söhne. Wie wurde der einstige Betrüger noch einmal betrogen. Aber alles kommt aus der Hand Gottes.

Dies werden wir sehen, wenn wir uns im nächsten Heft dem letzten Lebensabschnitt Jakobs zu­wenden werden.

Horst Zielfeld

Eine traurige Ruine

Vor vielen Jahren führte mich mein täglicher Weg zur Arbeit an einem alten, baufälligen Haus vorbei. Es stand leer, so lange ich es kannte, und im Lauf der Jahre sah es immer erbärmlicher aus. Es war ein großes, quadratisches, rotes Ziegelhaus und stand für sich allein in einer Art Park, der früher sicher sehr hübsch gewesen war. In der ersten Zeit, als ich es sah, mutete es noch heimelig und wohnlich an, obwohl es leer stand. Aber das Bild, das ich zuletzt von ihm hatte und das in meiner Erinnerung auftaucht, ist ganz anders. Die Einzäunung ist verfallen, die Veranda liegt in Trümmern, die Fenster sind zerschlagen, Türen und Türrahmen zerbrochen - eine traurige Ruine.
Aber das Allertraurigste von allem ist die Tatsache, dass dieses Haus einst der Familienbesitz eines wohlhabenden, erfolgreichen und bekannten christlichen Geschäftsmannes war. Jeder hatte ihn als einen Christen gekannt; und nun war dies das traurige Denkmal, das die Welt an ihn erinnerte.
Die Familie selbst war ein noch traurigeres Trümmerfeld als das Haus; es wäre zu traurig für mich, ihre Geschichte hier zu erzählen.
Ihr könnt euch denken, dass so manches Mal, wenn ich an diesem Haus vorbeiging, die Frage in mir aufstieg: „Wie ist es möglich, dass eine Familie, die als christliche Familie bekannt war, dahin kommen konnte?

nach G.C. Willis

Jeder, der zu mir kommt und meine Worte hört und sie tut – ich will euch zeigen, wem er gleich ist:

Familie nach Gottes Plan

Dass der Familienbegriff in unserer Gesellschaft einem deutlichen Wandel unterliegt, das haben wir in diesem Heft schon überdacht. Und dabei haben wir auch festgestellt, wer dahinter steckt. Es ist der große Widersacher Gottes, Satan. Er ist der Durcheinanderbringer, der Teufel, der Gottes Gedanken auf den Kopf stellt und dem Menschen damit großen Schaden zufügt. Auch wenn er das Gegenteil vorgaukelt. Aber er ist ja der Vater, der Ursprung der Lüge (s. Joh 8,44).
Gottes Gedanken über Ehe und Familie sind dagegen zum Segen des Menschen, wenn er sich danach richtet. Damit beschäftigen wir uns in einigen Aspekten in diesem Artikel.

Der Gedanke der Familie in der Schöpfung

Gott hat den Gedanken der Ehe und der Familie direkt in der Schöpfung verankert. Er schuf den Menschen, Mann und Frau. Und Er hat den Menschen gesegnet und in Verbin­dung damit den Auftrag gegeben, fruchtbar zu sein und sich zu meh­ren (s. 1.Mo 1,27.28). Dementspre­chend hat Gott auch festgestellt, dass es nicht gut ist, dass der Mensch allein sei (s. 1.Mo 2,18).
Wenn der Schöpfer den Menschen eben so gemacht hat, dann liegt es auf der Hand, dass die Ehe und die Familie die Lebensform ist, die für den Menschen genau passend ist.
Der normale und natürliche Weg für den Menschen ist, zu heiraten und Kinder zu bekommen. So hat Gott es in sein Geschöpf hineinge­legt.
Alle anderen Lebensformen, das gewollte Singledasein, wechselnde Partnerschaften oder andere plu­ralistische Lebensformen sind nicht nach Gottes Gedanken!

Und wenn es anders kommt?

Natürlich kann es sein, dass ein wiedergeborener Christ, der gerne diesem Gedanken Gottes entspre­chend leben möchte und sich wünscht, zu heiraten und eine Fa­milie zu haben, alleine bleibt. Oder es kann sein, dass ein Ehepaar kei­ne Kinder bekommt.
Das ist nicht einfach und Gott sieht diesen Wunsch, nach seinem Plan leben zu wollen. Er wird die Kraft geben, mit dem (noch) nicht erfüll­ten Wunsch zurecht zu kommen, auf sein Eingreifen zu warten und bis dahin als glücklicher Christ für den Herrn zu leben.
Es kann auch sein, dass aus be­stimmten Gründen keine Eignung für eine Ehe und Familie vorhan­den ist (s. Mt 19,12) oder bewusst auf eine Ehe verzichtet wird, um besonders für den Herrn und sein Werk zur Verfügung zu stehen (s. 1.Kor 7,7). In diesem letztge­nannten Fall ist eine besondere Gnadengabe von Gott erforderlich.
Abgesehen von diesen besonderen Situationen wäre es falsch, den Weg der Ehe und Familie abzulehnen. Es ist im Widerspruch zu dem, was Gott möchte.

Die Keimzelle der Familie …

Der Beginn einer Familie nach Got­tes Plan ist die Ehe des einen Man­nes mit der einen Frau (s.1.Mo 2,24).

… und was der Mensch daraus gemacht hat

Lamech war der erste Mann, der sich zwei Frauen nahm (s. 1. Mo 4,19). Er war ein Nachkomme Kains, der von dem Angesicht des Herrn wegging, nachdem er seinen eige­nen Bruder ermordet hatte.
Ohne Gott wollte man sich das Le­ben so angenehm wie möglich ma­chen. So kam es dazu, dass zum ersten Mal der ursprüngliche Plan Gottes verändert wurde.
Gott hat die Vielehe in der Zeit des Alten Testamentes geduldet. Aber im Neuen Testament stellt Er seine Gedanken wieder klar vor (s. Eph 5,31). Ein Aufseher in der Ver­sammlung Gottes sollte auch in diesem Punkt besonders ein Vor­bild sein (s. 1. Tim 3,2).
Neben der Vielehe hat der Mensch andere sündige Lebensformen ge­wählt. In Sodom und Gomorra wurde Homosexualität praktiziert (s. 1. Mo 19,5) und Gott macht sei­nem irdischen Volk klar, wie schreck­lich das in seinen Augen ist (s. 3. Mo 20,13). Im Römerbrief wiederholt Paulus das in aller Deutlichkeit (s. Röm 1,26-27).
Jede geschlechtliche Verbindung außerhalb der Ehe nennt Gottes Wort Hurerei! Schon der Gedan­ken daran ist Hurerei im Herzen (s. Mt 5,28) und die Umsetzung in die Tat ist vollzogene Hurerei. Dazu sagt Gott: „Flieht die Hurerei!“ (s. 1. Kor 6,15-20).

Ehescheidung ist keine Option

Wenn die Ehe die Keimzelle der Fa­milie ist, dann möchte Gott auch, dass es Stabilität in der Ehe gibt. Er hasst Entlassung (s. Mal 2,16) und der Herr Jesus sagt seinen Jüngern – und damit auch uns – ganz deut­lich, dass Ehescheidung nicht nach Gottes Gedanken ist (s. Mt 19,6).
Es gibt nur eine einzige Ausnahme, die der Herr Jesus einräumt. Es ist der Fall, dass Hurerei geschehen ist (s. Mt 19,9).
Auch in einem solchen Fall muss die Ehe aber keineswegs zwangs­läufig geschieden werden. Wenn es für die Betroffenen auch schwer sein mag, ist der Weg der Versöh­nung immer zu bevorzugen.

Ehe und Familie

Das Glück, das Mann und Frau in der Ehe erleben dürfen, möchte Gott dadurch erweitern, dass Er Kinder schenkt. Neben dem Segen der Einheit von Mann und Frau auf der geistigen und seelischen Ebe­ne, hat Gott auch die Sexualität als ein Geschenk gegeben, das in der Ehe ausgelebt und genossen wer­den darf und soll (s. 1. Kor 7,5).
Dabei dient die Sexualität nicht nur der Fortpflanzung – sie ist dem Men­schen wirklich als Geschenk gege­ben, dass er zu seiner Freude erle­ben darf. Aber der Auftrag, frucht­bar zu sein und sich zu meh­ren, ist eben auch damit verbun­den.
Würde ein Ehepaar es grundsätz­lich oder für eine längere Zeit ablehnen, diesem Auftrag nachzu­kommen, wäre es nicht nach Gottes Gedanken!
Natürlich werden die Ehepartner dieses Thema, das heute oft unter dem Begriff der Familienplanung behandelt wird, unter Gebet und unter Berücksichtigung der Ge­sundheit, der Kräfte und der Le­benssituation in Abhängigkeit von dem Herrn miteinander klären.
Der Herr wird auch in diesen Fragen Antworten geben, die für beide Partner richtig und gut sind. Aber den grundsätzlichen Auftrag Gottes wollen wir nicht zurückwei­sen, sondern mit seiner Hilfe gerne dem nachkommen, was Er gesagt hat.

Das Glück in der Familie

Wie schön ist es, wenn ein Mann mit seiner Frau zu einer Familie wird und die von Gott geschenkten Kin­der nach den Grundsätzen der Bibel für den Herrn Jesus erzogen wer­den.
Dass das auch mit viel Einsatz, Energie und Arbeit verbunden ist, liegt auf der Hand. Aber wie oft haben Eltern erlebt, dass das Lä­cheln eines Kindes für die große Mühe eines ganzen Tages entschä­digt. Und wie wertvoll ist es, wenn Kinder den Heiland finden. Dann ist Freude im Himmel und auch bei den Eltern, die für ihr Kind gebetet und es mit dem Heiland bekannt gemacht haben!
So hat der Schöpfer einen wunder­schönen Plan für sein Geschöpf, der in jeder Ehe und in jeder Familie nach Gottes Plan verwirklicht wer­den kann. Das wird zum Glück und zu Segen auf der Erde sein.
Dabei vergessen wir nicht, dass es noch größere Segnungen gibt, die Gott dem Menschen in Christus schenkt. Es sind die „geistlichen Seg­nungen in den himmlischen Örtern“ (Eph 1,3), die noch weit über die irdischen Geschenke Gottes, wozu auch die Ehe und Familie gehört, hinausgehen.
Wenn wir auf Christus schauen und auf das, was Gott in Ihm bewirkt hat, dann wird alles an seinen rich­tigen Platz gestellt. Sowohl die himmlischen Dinge als auch die irdischen Dinge, sowohl die himm­lischen Beziehungen als auch die irdischen Beziehungen.
Familie nach Gottes Plan – das ist eine herrliche Sache für diese Erde. Durch die Sünde, die durch den Ungehorsam des ersten Menschen in die Welt gekommen ist, ist auch das Ehe- und Familienleben beein­trächtigt.
In der Fähigkeit des neuen Lebens und in der Kraft des Heiligen Geis­tes können wir als wiedergeborene Christen jedoch etwas von der ursprünglichen Freude und dem Segen erleben, die der Schöpfer vorgesehen hat, wenn wir Gottes Gedanken im Blick auf Ehe und Familie verwirklichen.
Dann können unsere Ehen und Familien auch etwas widerspiegeln von den höheren Beziehungen, die uns die Bibel zeigt: Von der Bezie­hung zwischen Christus und seiner Versammlung (s. Eph 5,32) und von den Beziehungen in der Fami­lie Gottes.

Christian Rosenthal

Die Thessalonicher - Signalwirkung für Griechenland

Nachahmer des Herrn
Vorbilder für andere Gläubige
Zeugen in dieser Welt

Paulus in Thessalonich

Paulus war auf seiner zweiten Missi­onsreise mit Silas nur für eine kur­ze Zeit in Thessalonich gewesen. Dort hatte er an drei Sabbaten in der Synagoge anhand der Schriften des Alten Testaments erklärt, dass der Herr Jesus der angekündigte Messias seines Volkes war. Einige Juden, eine große Menge der dort anbetenden Griechen und nicht wenige der vornehmen Frauen wur­den von dieser Botschaft über­zeugt. Sie bekehrten sich zu dem lebendigen Gott und bildeten nun die Versammlung Gottes in Thes­salonich. Doch durch den erbitter­ten Widerstand der Juden, die nicht glauben wollten, waren Pau­lus und Silas gezwungen, dieses Arbeitsfeld zu verlassen und wei­ter zu ziehen (s. Apg 17,1-9).

Wie geht es weiter?

Was sollte nun aus den Gläubigen in Thessalonich werden, die so jung im Glauben waren? Diese Fra­ge bewegte Paulus so sehr, dass er Timotheus zu ihnen sandte (s. Apg 17,15; 1. Thes 3,1). Er hatte Sorge, dass Widerstände und Versuchun­gen sie wieder vom Glaubensweg abbringen könnten.
Sein Herz schlug für diese Jungbe­kehrten. Und wie sehr wird er sich gefreut haben, als Timotheus in Korinth wieder zu ihm stieß (s. Apg. 18,5) und ihm positive Nachrichten brachte.
„Jetzt aber, da Timotheus von euch zu uns gekommen ist und uns die gute Botschaft von eurem Glauben und eurer Liebe verkündet hat und dass ihr uns allezeit in guter Erin­nerung habt, indem euch sehr ver­langt, uns zu sehen, wie auch uns euch …“ (1. Thes 3,6).
Aus Korinth schrieb er ihnen dar­aufhin einen Brief, den ersten Brief an die Thessalonicher. Darin stellt er ihnen ein sehr schönes Zeugnis aus, das auch uns anspornen soll­te, das Wort Gottes in unserem Leben in die Praxis umzusetzen.

Nachahmer des Herrn

„Ihr seid unsere Nachahmer gewor­den und die des Herrn“ (1. Thes 1,6).
Die Thessalonicher hatten nicht nur den Worten des Apostels und sei­ner Mitarbeiter aufmerksam zuge­hört, sondern auch von ihrem Glau­ben und ihrer Hingabe gelernt. Ihr Verhalten war ihnen ein Ansporn gewesen, sie nachzuahmen.
Das zeigte sich zunächst im Gehor­sam gegenüber dem Wort Gottes, trotz aller Widerstände von außen. Der Heilige Geist bewirkte eine tiefe Freude in ihren Herzen und gab ihnen Kraft und Mut, mit Ent­schiedenheit dem Herrn zu folgen.
Das Leben von Paulus und seinen Mitarbeitern war vorbildhaft für sie. Sie konnten darin etwas von den Charakterzügen des Herrn Jesus sehen und ahmten diese nach. So waren die Thessalonicher auch Nachahmer des Herrn selbst, ob­wohl sie Ihn nie erlebt hatten.
Sie waren noch nicht lange be­kehrt, aber sie hatten ein brennen­des Herz für den Herrn.
Wie ist das bei uns? Sind wir Nach­ahmer des Herrn wie die Thessalo­nicher? Die Korinther fordert der Apostel Paulus auf: „Seid meine Nachahmer, gleichwie auch ich Christi“ (1. Kor 11,1).
Wir dürfen uns das Glaubensleben anderer Gläubige, die dem Herrn treu nachfolgen, zum Vorbild neh­men (s. auch Heb 13,7b). Vor allem aber dürfen wir den Herrn Jesus selbst als Vorbild nehmen, denn Er hat uns ein Beispiel hinterlassen „damit wir seinen Fußstapfen nach­folgen“ (s. 1. Pet 2,21).
In seiner Nachfolge, in der Ge­meinschaft mit Ihm, lernen wir von Ihm und können Ihn dann nachah­men. Wie freut Er sich darüber, wenn wir solch ein Leben führen.

Vorbilder für andere Gläubige

„So dass ihr allen Gläubigen in Ma­zedonien und in Achaja zu Vorbil­dern geworden seid“ (1. Thes 1,7).
Ihr Gehorsam und ihre Hingabe waren so offensichtlich, dass die Gläubigen in Mazedonien und Acha­ja es gesehen hatten. Diese beiden Provinzen bildeten das gesamte Griechenland zur Zeit des Neuen Testaments. Was für eine Wirkung hatte das Leben der Thessaloni­cher!
Ohne Telefon und Internet waren ihr Werk des Glaubens, ihre Bemü­hung der Liebe und ihr Ausharren der Hoffnung in ganz Griechenland bekannt geworden (s. 1. Thes 1,2.3). Und darin waren sie jetzt diesen Gläubigen ein Vorbild.
Um ein Vorbild zu sein, muss man nicht erst ein bestimmtes Alter erreicht haben. Es ist auch nicht nötig, bereits eine längere Zeit bekehrt zu sein oder viel Kenntnis über Gottes Wort zu haben, auch wenn das sehr nützlich ist.
Aus Nachahmern des Herrn Jesus werden automatisch Vorbilder für andere! Unser tägliches Leben, un­ser Verhalten, unser Reden hat dann eine positive Ausstrahlung auf andere. Es bleibt nicht unbemerkt und zieht immer weitere Kreise.

Zeugen in dieser Welt

„An jedem Ort ist euer Glaube an Gott ausgebreitet worden“ (1.Thes 1,8).
Bei den Thessalonichern war das so. An jedem Ort war ihr Glaube an Gott ausgebreitet worden. Das Zeugnis war so klar und lebendig, dass der Apostel und seine Mitar­beiter nicht mehr nötig hatten, selbst etwas zu sagen.
Der Wandel der Thessalonicher machte den Menschen deutlich, dass sie sich bekehrt hatten. Man konnte vor dieser Veränderung die Augen nicht verschließen. Vorher dienten sie toten Götzenbildern, jetzt dem lebendigen Gott; zudem erwarteten sie den Herrn Jesus aus den Himmeln. Das war eine radikale Umkehr.
Sind wir auch lebendige Zeugnisse von der Gnade Gottes? Sieht man unserem Leben an, dass wir dem Herrn Jesus gehören und Er wirk­lich der Herr unseres Lebens ist? Dann ist unser Leben „eine Evan­gelisation“ und kann auch andere zum Herrn Jesus führen.

Fazit

Nachahmer des Herrn, Vorbilder für andere Gläubige, Zeugen in dieser Welt: Das ist lebendiges und sieg­reiches Christenleben. Der Herr Jesus sucht auch heute noch ent­schiedene Herzen, die ganz für Ihn schlagen.

Dirk Mütze

Familienleben in schwieriger Zeit

In diesem kurzen Beitrag wollen wir anhand des Beispiels der Eltern von Mose einigen wichtigen Grundsätzen für ein Familienleben nach Gottes Gedanken nachgehen. Es ist dabei unser Wunsch, Mut zu einem glaubensvollen Vorangehen als Familie zu machen – ganz unabhängig von den konkreten Schwierigkeiten, die sich uns in den Weg stellen.
Beim Nachdenken über diese Verse ist es schön zu sehen, wie im Wort Gottes Belehrungen in kurzen und inhaltsreichen Worten gegeben werden. Eine konkrete Belehrung reiht sich direkt an die nächste.

„Und ein Mann vom Haus Levi ging hin und nahm eine Tochter Levis.“

In 2. Mose 6,20 werden uns die Namen dieses Ehepaars genannt: Amram und Jokebed. Der Name Am­ram bedeutet „Volk des Erhabe­nen“ und Jokebed bedeutet „die Ehre ist dem Herrn“.
Beide kommen aus dem gleichen Stamm, aus dem Haus Levis. In der Anwendung auf uns denken wir daran, dass eine Ehe „im Herrn“ nur unter solchen in Frage kommt, die zum heutigen Volk Gottes ge­hören, also unter wiedergeborenen Christen.
Wir machen gerne Mut für „Ehen im Herrn“, in denen der Herr Jesus der wahre Mittelpunkt ist. In die­sen Ehen darf alles zur Ehre des Herrn (Jokebed) geschehen und auch die Gedanken Gottes über sein Volk (Amram), für uns heute die Versammlung Gottes, sind in diesen Ehen zentrale Themen.

„Und die Frau wurde schwanger und gebar einen Sohn.“

Mose, mit dem Jokebed hier schwan­ger war, war bereits das dritte Kind dieses Ehepaares. Mirjam und Aaron waren schon geboren, Amram und Jokebed also schon einige Jahre verheiratet.
Trotzdem dürfen wir diesem Vers auch den Hinweis entnehmen, dass eine Schwangerschaft nur in Ver­bindung mit der Ehe nach Gottes Gedanken ist.
Familienplanung – nach menschli­chen Gesichtspunkten oder im Glauben?
Der vorherrschende Gedanke hier ist jedoch, dass die „Familienpla­nung“ in dieser Ehe überhaupt nicht passend war zu den äußeren Um­ständen, in denen sich diese Fami­lie befunden hat.
Es gab ein klares Gebot des gottlo­sen Pharaos, alle Söhne aus dem Volk der Hebräer bei der Geburt zu töten (s. 2. Mo 1,16). Zunächst hat­te er es über die Hebammen ver­sucht, die jedoch auf Gott vertrau­ten und diesem bösen Befehl nicht nachgekommen waren. Damit ver­wirklichten die Hebammen bereits einen Grundsatz, der erst viel spä­ter in Apostelgeschichte 5,29 auf­geschrieben ist: „Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen.“
Danach gab der Pharao den Befehl, alle neugeborenen Söhne in den Nil zu werfen (s. 2. Mo 1,22). Ge­nau in diese Zeit hinein wurde Mose geboren.
Wie hätten wir uns verhalten? Kann man es unter solchen Umständen überhaupt verantworten, Kinder zu bekommen? Amram und Joke­bed – wie konntet ihr das verant­worten? Das Leben der beiden war durch Glauben gekennzeichnet, das können wir ihrem späteren Verhal­ten deutlich entnehmen.
Im Glauben annehmen, was Gott schenkt
Ob sie sich vielleicht eine Tochter gewünscht haben? Wir könnten es angesichts der schweren äußeren Umstände gut verstehen. Aber Gott schenkt ihnen einen Sohn – genau das, was nach unseren Überlegun­gen vielleicht gerade nicht hätte eintreten sollen, geschieht.
Können wir annehmen, was uns von Gott geschenkt ist, auch wenn es anders kommt, als wir es uns viel­leicht erhofft haben?
Ein kurzes Wort an alle Eltern, denen Gott gesunde, aber viel­leicht auch kranke oder sogar behinderte Kinder schenkt. Was machen Eltern durch, die Kinder haben, die krank sind oder sogar in Lebensgefahr sind!
Amram und Jokebed zeigen uns, was die einzige Lösung sein kann: Unser Glaube!
Gerade die ersten 3 Monate waren davon geprägt. Hebräer 11,23 gibt uns diesen Hinweis. Sie fürchteten das Gebot des Königs nicht, son­dern hatten die Sichtweise Gottes und für Ihn war dieses Kind schön.
Nehmen wir einmal nur die äußere Situation, dann stellen wir fest, dass wir uns die Belastung in dieser Familie kaum vorstellen können: Vielleicht Tag und Nacht in ständi­ger Sorge um das Kind. Sobald es schrie, musste es schnell beruhigt und versteckt werden. Alles hat sich darum gedreht, den kleinen Mose still zu halten. Der drei Jahre ältere Aaron war auch noch ein kleiner Junge, der ebenso Auf­merksamkeit brauchte und sicher auch bekommen hat. Doch im Ver­trauen auf Gott haben Amram und Jokebed Ruhe und Kraft gefunden!

„Und als sie ihn nicht länger verbergen konnte, …“

Dieser kurze Satz ist sehr lehrreich für Eltern, die ihre Kinder für den Herrn erziehen wollen. Drei Mona­te haben die Eltern unter sicher extremer Anspannung gelebt und alles getan, was möglich war. Sie haben es getan im Glauben und im festen Vertrauen auf die Zusagen Gottes.
Aber es kam der Augenblick, wo es so nicht mehr weiter ging. Mose konnte nicht länger verborgen wer­den. Jetzt gab es keine Hilfe bei Menschen mehr. Doch Jokebed ver­traut weiter auf Gott!
Sie tut alles, was in ihrer Macht steht und übergibt alles Weitere in die Hände Gottes!
Auch wir stoßen bei der Erziehung unserer Kinder an Grenzen dieser oder jener Art. Es können äußere Dinge sein, aber es können auch die Grenzen unserer Kraft und unserer Fähigkeiten sein. Der Herr gebe uns Gnade, dass wir das nicht erst zu spät einsehen.
Natürlich sind wir verantwortlich, alles zu tun, was in unserer Macht steht. Wir sollen unsere Kinder auf­ziehen „in der Zucht und Ermah­nung des Herrn“ (Eph 6,4) und sie nähren und pflegen. Das tun wir in Abhängigkeit vom Herrn und erbit­ten seine Führung darin.
Manchmal kommen wir dann aber an einen Punkt, an dem wir nicht mehr weiter wissen. Dann dürfen wir unsere Kinder dem Herrn über­geben und darauf vertrauen, dass Er das tut, was wir nicht tun kön­nen. Ich darf besonders auch allen Eltern, die kranke Kinder haben, Mut machen: Wenn ihr nicht mehr könnt, dann handelt wie Jokebed!

„… nahm sie für ihn ein Käst­chen von Schilfrohr und verpich­te es mit Erdharz und mit Pech und legte das Kind hin­ein…“

Sie baut für ihr Kind ein Kästchen, welches dem kleinen Mose Schutz bieten sollte. Mit großer Sorgsam­keit wird sie diese kleine Arche gebaut haben. Das Wasser sucht sich seinen Weg; wie viel Sorgfalt ist da nötig, um jedes noch so klei­ne Löchlein zu verschließen, damit das Baby nicht sofort ertrinkt.
Wir kommen bei diesem Bild wie­der zu dem wichtigen „Werkzeug“ bei der Erziehung unserer Kinder: Dem Gebet. Auch im Leben unse­rer Kinder kommt der Tag, an dem wir sie das erste Mal in irgendeiner Form dieser Welt aussetzen, egal ob in Kindergarten oder Schule (auch wenn wir an dieser Stelle sicher keine Empfehlung für eine Kindertagesstätte geben wollen und wir uns sehr gut überlegen müssen, wann der richtige Zeit­punkt gekommen ist, unsere Kin­der in die Hände der Welt zu übergeben).
Dabei brauchen sie Schutz und die­sen dürfen und müssen wir ihnen, begleitet durch intensives Gebet, geben. Die Einflüsse sind groß und vielfältig, manchmal auch schlei­chend (vielleicht nur eine ganz kleine Undichtigkeit).
Dann ist das Kästchen fertig. Und nun? Jokebed legt das Kind in die kleine Arche und setzt es in das Schilf am Ufer des Nils. Was tut sie dann? Sie geht wieder nach Hau­se! Sie ist nicht gleichgültig oder empfindungslos. Sie lässt Mirjam zurück, damit sie in der Nähe des Kästchens bleibt, um zu beobach­ten, was weiter geschieht. Aber die liebende Mutter geht weg! Wie kann das sein? Gibt sie auf oder resigniert sie?
Nein, das tut sie nicht! Sie übergibt alles ihrem Gott und seiner gnädi­gen und liebenden Führung. Der Glaube, der mit den Augen Gottes die Schönheit des Kindes erkennt und der alles tut, was möglich ist, paart sich nun mit einem tiefen Herzensfrieden, der dadurch sicht­bar wird, dass Gott alles Weitere überlassen wird. Jokebed sieht sei­ner Führung zu!
Die Antwort Gottes zeigt seine ganze Zustimmung zum sichtbaren Glauben dieser Frau. Noch am glei­chen Tag sorgt Gott dafür, dass Mose gerettet wird vor dem tödli­chen Befehl des Pharaos und Joke­bed ih­ren Sohn noch einige Jahre pflegen und nähren kann. Jahre, die das Leben Moses maßgeblich geprägt haben und seine Liebe zum Volk Gottes wachgerufen haben.

Zusammenfassung

Im Familienleben in schwierigen Zeiten – ob durch Druck von außen oder von innen – sind der Glaube, das feste Vertrauen auf alle Zusa­gen Gottes, die uns in seinem Wort gegeben sind, und die Abhängig­keit, die sich im Gebet ausdrückt, die entscheidenden Elemente.
Der Glaube handelt nicht gegen den Verstand, aber er sieht den Un­sichtbaren, den Allmächtigen, den Allgegenwärtigen und den Allwis­senden. Er weiß, dass seine Mög­lichkeiten größer sind als unser Verstand. Der Herr gebe uns die Gnade, unserer Verantwortlichkeit als Eltern in Treue nachzukommen. Er gebe uns aber auch die Gnade, Ihm weiter zu vertrauen, wenn unsere Möglichkeiten erschöpft sind.
Der Herr segne unsere Familien durch seine Nähe, die wir nur durch den Glauben wirklich erfahren wer­den, indem wir IHN in alle Umstän­de hineinnehmen!

Steffen Bamberger

Für alle, die Familie sind

Es ist eigentlich nichts Neues, dass der biblische Familienbegriff in unserer Gesellschaft zunehmend diskutiert, verwässert und neu definiert wird. Obwohl nach wie vor die meisten Kinder in einer „klassischen“ Familie (Vater, Mutter und Kind/er) aufwachsen, wird in der Öffentlichkeit alles getan, um alternative Lebensformen ebenfalls als „Familie“ zu deklarieren. Das traditionelle Familienbild soll im besten Fall um eine Vielzahl anderer Lebensmodelle ergänzt werden. Kinder kommen zwar noch vor, doch um „Familie“ zu sein, spielt es scheinbar keine Rolle mehr, wer das Kind gezeugt und geboren hat.
Wer dahinter steckt, ist für uns nicht schwer auszumachen. Es ist der „Fürst der Welt“, der versucht, jede biblische Ordnung auf den Kopf zu stellen.

Ein aktuelles Beispiel

Ein ganz aktuelles Beispiel dazu liefert eine Anfang des Jahres gest­artete Werbekampagne eines Tele­kommunikationsanbieters, der Fest­netz- und Mobilfunkangebot mit in­teressanten Leistungsvorteilen ver­bindet. Die Kampagne steht unter dem Motto: „Für alle, die Familie sind“.
Der Werbespot macht klar, was die Welt heute vielfach unter Familie versteht. Man mag ihn vielleicht witzig oder überzogen finden, und ohne Frage lebt Werbung davon, dass sie auffällt und dann ihr Ziel erreicht, wenn man darüber spricht. So gesehen hat der Anbieter mit seinem Spot großen „Erfolg“ gehabt.
Doch „lustig“ ist das ganz sicher nicht, denn der Begriff Familie wird hier in einer Art und Weise miss­braucht, dass man als überzeugter Christ erschrocken ist.
Der Spot bezeichnet nämlich so ziemlich jede Lebensform von Men­schen als „Familie“ – sei es die klas­sische Familie, die Hippie-Kommu­ne, die musizierende Bürgerfami­lie, das lesbische Paar mit einem Kind oder gar eine Gruppe von Nudisten.
Der Leiter Kommunikation und Ver­triebsmarketing des Unternehmens sagt dazu ganz offen: „Familie ist schon lange mehr als Vater, Mut­ter, Kind“.

Und die Kommentare?

Der Regisseur des Spots kommen­tiert wie folgt: „Auch die … nähert sich dem Familienthema immer wieder neu an – mal klassisch, aber auch mal unkonventionell. Es hat mir besonders großen Spaß ge­macht, … einen Clip zu produzie­ren, der „Familie“ als positiven, selbstbewussten, modernen Wert darstellt, der die klassische Familie umschließt, aber eben auch neue, flexible Konstellationen feiert. Der Wert Familie ist und bleibt zentral wichtig für den Zusammenhalt un­serer Gesellschaft, aber beinhaltet eben weitaus mehr, als einfach nur miteinander verwandt zu sein. Na­türlich kann Familie heutzutage sehr vieles heißen. Wenn es sich wie Familie anfühlt, dann ist es auch Familie.“
Die mit Abstand größte überregio­nale Tageszeitung in Deutschland schreibt dazu: „Was ist eigentlich Familie? Der Mobilfunkanbieter hat verstanden, dass es in unserer Gesellschaft unzählige Konstellatio­nen gibt … Auch lesbische Pärchen mit Kind sind eine Familie“.
Man mag darauf hinweisen, dass der Anbieter in einer offiziellen Stellungnahme etwas zurückrudert und durch einen Pressesprecher sa­gen lässt: "In unserem neuen Wer­bespot geht es um ein Angebot für Familien und für weitere Formen gesellschaftlichen Zusammenlebens. Und diese sind heutzutage sehr vielfältig. Aber was sie eint, das ist der Zusammenhalt. Und das wird in unserem Spot dargestellt.“

Eine notwendige Bewertung

Trotz dieser leichten Kurskorrektur zeichnet der Werbespot ein Bild, das nicht einmal mit der Realität übereinstimmt, doch genau das ist ja beabsichtigt. Und es nützt nichts, gegen eine solche Kampagne Sturm zu laufen.
Natürlich hat es, vor allem in den sozialen Netzwerken, nicht nur Zu­stimmung, sondern auch Proteste gegeben. Doch diese Proteste wer­den nichts bewegen. Die Welt, in der wir leben, geht ihren Lauf und es ist nicht unsere Aufgabe, diese Welt zu reformieren. Diese Welt wird einmal vergehen (1. Joh 2,17).
Trotzdem ist es gut, wenn wir zur Kenntnis nehmen, in welch einer Welt wir leben und in welch einer Welt unsere Kinder aufwachsen. Sol­che Entwicklungen fordern uns zu Sensibilität und Wachsamkeit auf (1. Pet 5,8).
Noch wichtiger als bestimmte Fehl­entwicklungen zu erkennen ist es, dass wir wissen, welches Familien­bild das göttliche ist, das uns die Bibel zeigt.
Dabei ist es auch zu wenig, wenn nur darauf hingewiesen wird, dass der Anbieter ein Familienbild zeich­net, das nicht der Realität ent­spricht und dass die „Regelfamilie“ (Vater, Mutter, Kind) nur noch am Rand vorkommt. Es ist mehr als eine Akzentverschiebung.
Tragisch ist vielmehr, dass man überhaupt von alternativen Famili­enbildern spricht und sie als min­destens gleichwertig akzeptiert.
Wollen wir uns damit abfinden, dass sich die Familienstruktur in Deutschland nun einmal verändert hat und es immer mehr gleichge­schlechtliche Eltern mit Adoptiv­kindern gibt?
Wollen wir – obwohl die klassische Familie immer noch „möglich“ und durchaus weit verbreitet ist – für uns Alternativen zulassen, die man in der Welt als akzeptabel oder so­gar wünschenswert bezeichnet?

Mut haben, nach dem Familien­bild der Bibel zu leben

Menschen, die ihr Leben nach Got­tes Gedanken ausrichten möchten und die Bibel ernst nehmen, kön­nen das nicht akzeptieren. Was man heute „Familie“ nennt, ist in Gottes Augen vielfach keine „Familie“!
„Familie nach Gottes Plan“ ist da, wo der leibliche Vater mit der leib­lichen Mutter verheiratet ist und beide gemeinsame Kinder haben[1].
Es ist hier nicht meine Absicht, das biblische Familienbild vorzustellen. Dazu gibt es gute Literatur. Ich möchte uns nur in zweierlei Hin­sicht Mut machen:

1. Wir dürfen uns als Christen nicht nach und nach von den Mei­nungstreibern und Meinungsma­chern dieser Welt beeinflus­sen lassen. Nach dem Motto „steter Tropfen höhlt den Stein“ ver­sucht der Teufel alles, um das bib­li­sche Familienbild als anti­quiert und überholt darzustellen und alternative Lebensformen als mo­dern und erstrebenswert zu pro­pagieren. So soll aus schwarz weiß und aus weiß schwarz ge­macht werden. Die Lüge wird schließlich als Wahrheit ange­nommen.
   Doch wir wollen konsequent und entschieden bei dem bleiben, was die Bibel „Familie“ nennt – selbst wenn wir damit immer mehr gegen den Strom gängiger Meinungen schwimmen müssen.
2. Wir sollen uns als Christen der Herausforderung stellen, mit un­seren Kindern „Familie nach Got­tes Plan“ zu leben. Es wird nicht einfacher. Doch es ist immer noch möglich. Und es ist immer noch unverändert mit großem Segen verbunden.
   Gott sagt in der Bibel mehrfach: „Du und dein Haus“. Gott will ganze Häuser retten. Er will, dass wir Ihm mit unseren Familien dienen und Ihm zur Verfügung stehen (s. Apg 11,14; 16,31; Jos 24,15; 1. Kor 16,15). Wir haben die besondere Chance, mit un­seren Familien „Salz der Erde“ (Mt 5,13) und zugleich „Licht der Welt“ (Mt 5,14) zu sein. Diese Chance sollten wir aktiv nutzen.

Noah und seine Familie lebten in einer ähnlich pervertierten Gesell­schaft wie wir heute. Gott hatte Noah Zusagen gegeben, an die er sich hielt. Und Noah und seine Familien lebten im Glauben an den lebendigen Gott.
Gottes Zeugnis lautet: „Durch Glau­ben bereitete Noah, als er einen göttlichen Ausspruch über das, was noch nicht zu sehen war, empfan­gen hatte, von Furcht bewegt, eine Arche zur Rettung seines Hauses, durch die er die Welt verurteilte und Erbe der Gerechtigkeit wurde, die nach dem Glauben ist“ (Heb 11,7).
Diesen Glauben an die Zusagen Gottes wollen wir nicht aufgeben.

Ernst-August Bremicker

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Fußnoten:

1. Dass es bei frühzeitigem Tod Sonderfälle gibt, wo wir nicht von einem leiblichen Vater oder einer leiblichen Mutter sprechen können, ist leider wahr. Um diese Sonderfälle geht es hier allerdings nicht. Es geht um das Prinzip.

Krankheitsnot im Haus des Petrus – ER richtet auf!

Das Markusevangelium schildert uns den Herrn Jesus als den unermüd­lich tätigen Knecht Gottes, der ge­kommen war, nicht „um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele“ (Kap. 10,45). Obwohl in „Gleichheit der Menschen gewor­den“, war Er doch zugleich der Sohn Gottes, dem „alle Gewalt gegeben ist im Himmel und auf der Erde“ (Phil 2,7; Mt 28,18).
Immer wieder hat der Herr Jesus diese Macht zum Wohl der Men­schen und zur Verherrlichung Got­tes ausgeübt, als Er umherging, wohl­tuend und alle heilend (s.Apg 10,38).
Wie viele Wunderwerke hat der Herr Jesus in Kapernaum gewirkt, jenem kleinen Städtchen in der Provinz Galiläa.
Eines Tages kommt Er in das Haus seines Jüngers Simon Petrus. Die Schwiegermutter des Petrus liegt mit Fieber im Bett. Vielleicht hatte man ärztlichen Rat eingeholt, viel­leicht mit feuchten Wadenwickeln das Fieber zu senken versucht – alles ohne Erfolg.
„Wie wird das bloß enden?“, war vielleicht die bange Frage. Eine Fra­ge, die auch heute manches Herz bewegt. Wie viel Not ist auch ge­genwärtig in den Häusern der Ge­liebten des Herrn zu finden.
Das obige Bibelwort aus Markus 1 soll gerade dir Mut machen, deine Zuversicht nicht wegzuwerfen, die eine große Belohnung hat (s. Heb 10,35). Er kann helfen!
Deshalb: „Vertraut auf ihn allezeit, o Volk! Schüttet euer Herz vor ihm aus! Gott ist unsere Zuflucht“ (Ps 62,9).
Ja, das Herz vor Ihm auszuschütten und Ihm alles zu sagen, was Kum­mer und Sorgen bereitet, das ist das Vorrecht aller, die dem Herrn an­gehören.
Und gerade das taten auch diejeni­gen, die der Kranken so nahestan­den:

„Und sogleich sagen sie ihm von ihr“

Sagen wir dem Herrn jede Sorge „sogleich“ oder kommen wir erst zu Ihm, wenn unsere Möglichkei­ten ausgeschöpft sind? Das heißt nicht, dass wir keine Ärzte konsul­tieren dürften. Aber wollen wir nicht zuallererst im Gebet und Fle­hen alle unsere Anliegen vor Ihm kundwerden lassen (s. Phil 4,6) – „sogleich es Ihm sagen“?
Manchmal greift der Herr unmit­telbar ein, aber selbst wenn sich auch die Umstände nicht so bald ändern, will Er dir doch seinen Frieden schenken in dem glückli­chen Wissen: Er sorgt für mich! (s. 1. Pet 5,7). Und ist dieser Friede Gottes nicht ein kostbares Ge­schenk?
Ein im Leid getröstetes Kind Gottes erinnert sich:

„Und er trat hinzu und richtete sie auf“

Haben wir sein „Hinzutreten“ nicht schon erfahren und die Nähe des Herrn in den Umständen gespürt? Er ist dir gerade jetzt in deiner vermeintlichen Hoffnungslosigkeit ganz nahe, weil Er, der wahre und lebendige Gott, allgegenwärtig ist. Er ruft dir heute zu: „Sei guten Mu­tes, ich bin es; fürchte dich nicht!“ (Mt 14,27). Er kann und will dich innerlich aufrichten!
Diese Erfahrung haben bereits vie­le Gläubige vor uns gemacht: „Der Herr stützt alle Fallenden und rich­tet alle Niedergebeugten auf“ (Ps 145,14) und „Der Herr richtet die Niedergebeugten auf … die Waise und die Witwe hält er aufrecht …“ (Ps 146,8.9).

„… indem er sie bei der Hand ergriff ...“

Es ist erfahrbar, was der Dichter so bewegend in Worte fasst: „Stark ist meines Jesus Hand
und Er wird mich ewig fassen…“
und weiter
„Seiner Hand entreißt mich nichts, wer will diesen Trost mir rauben?“[1].
Es ist dieselbe Hand, die Er aus Lie­be zu uns am Kreuz von Golgatha von Nägeln durchbohren ließ, und derselbe Herr, der, verlassen von sei­nem Gott, stellvertretend „un­sere Sünden an seinem Leib auf dem Holz getragen hat“ (1. Pet 2,24) und „die Strafe zu unserem Frie­den“ (Jes 53,5) auf sich nahm.
Wie teuer und wertvoll bist du in seinen Augen (s. Jes 43,4). Nie – nie wird Er dich versäumen noch ver­lassen (s. Heb 13,5). Das ist ganz sicher, weil Er dich mit einer „voll­kommenen Liebe“ liebt und dich „erfasst hat bei deiner rechten Hand“ (s. 1. Joh 4,18; Ps 73,23).

„und das Fieber verließ sie sogleich, und sie diente ihnen“

Eine angemessene Zeit zur Erho­lung hatte die Geheilte nicht nötig: Sofort diente sie ihnen! Es ist immer noch wahr:
„Wo der Menschen Hilf’ zu Ende, bleiben mächtig deine Hände“[2].
Unser Herr kann auch heute noch Wunder zur Verherrlichung seines Namens tun. Wer dies erfahren hat, kann ande­ren erzählen, wie viel der Herr an ihm getan hat und wie Er sich über ihn erbarmt hat – zu seiner Ver­herrlichung!
Und dann vergiss nicht: Er sucht jetzt auch deine Liebe und deinen Dienst!
Frage Ihn: Herr, was willst Du, das ich tun soll? Er wird es dir dann zeigen.
Oft sind es „Handreichungen“, die, aus Liebe zu Ihm getan, überaus wertvoll für Ihn sind.
Wir alle wollen bereit sein für Auf­gaben, die uns von Ihm vor die Füße gelegt werden und dabei „den Tag kleiner Dinge nicht verachten“ (Sach 4,10). Er ist es wert!

Friedhelm Müller

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Fußnoten:

1. aus Lied 37, „Geistliche Lieder“, CSV Hückeswagen

2. aus Lied 18, „Geistliche Lieder“, CSV Hückeswagen