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Vom Unruhestifter zum Segensbringer (Teil 1)
Die Flucht aus der elterlichen Umgebung
Alles fing so gut an. Die Eheschließung zwischen Isaak und Rebekka war das, was man heute eine Heirat im Herrn nennen würde (s. 1.Kor 7,39), denn der Herr hatte Rebekka für Isaak bestimmt (s. 1.Mo 24,44.50). Der Anfang der Ehe war durch Zuneigung gekennzeichnet (s. V.67). Auch in der Not der anfänglichen Kinderlosigkeit suchte Isaak nicht den Ausweg, den seine Eltern gewählt hatten (s. 1.Mo 16,1-4), sondern bat den Herrn für Rebekka (s. 1.Mo 25,21) und sein Gebet wurde erhört. Auch Rebekka wandte sich in den Nöten, die während der Schwangerschaft auftraten, an den Herrn (1.Mo 25,22) und der Herr antwortete. Wir können wohl davon ausgehen, dass Rebekka über die erhaltene Weissagung mit ihrem Mann gesprochen hat, wie die Frau von Manoah es tat (s. Ri 13,6-7). Von einem gemeinsamen Gebet für diese Nöte berichtet die Schrift jedoch nicht. Haben sie es nicht gekannt? Der Zweitgeborene der Zwillinge hielt bei der Geburt die Ferse seines Bruders, was zu der Namensgebung (Jakob = Fersenhalter) führte und symbolhaft für sein späteres Verhalten wird. Er will stets der Erste sein und nimmt dabei keine Rücksicht auf andere. Die beiden Jungen sind nicht nur äußerlich verschieden, sondern auch in ihrem Wesen. Aus fleischlichen Beweggründen neigte sich das Herz Isaaks Esau zu, während Rebekka den sanften Jakob vorzog. Wie verhängnisvoll! Nicht nur, dass jedes Kind merken musste, dass ein Elternteil das andere Kind mehr liebte, sondern auch zwischen den Eltern entstand dadurch Konfliktpotential. Oft ist man ja blind für das eigene Fehlverhalten, aber Isaak hat doch sicher gemerkt, dass Rebekka Jakob bevorzugte, während Rebekka aufgefallen sein muss, dass ihr Mann eine Vorliebe für Esau hatte. Haben sie nie darüber gesprochen oder hat jeder aus Trotz sich seinem Liebling noch mehr zugewandt? Welcher Schaden wird dadurch in den Herzen der beiden Jungen angerichtet worden sein und wie trat dadurch wohl auch eine Entfremdung der Eheleute ein.Sie wollen den ganzen Artikel lesen? Dazu benötigen Sie ein Online-Abo.
Aktuelle Artikel
Treue im Kleinen
Wenn ältere Christen von Gottes Fürsorge in ihrem Leben erzählen, wo Gott sie bewahrt und ihre Gebete erhört hat, stärkt das auch unseren Glauben. Ja, unser Gott ist der lebendige Gott, allwissend und allmächtig. Er belohnt die Treue im Kleinen – auch heute noch.
Geld und Besitz
„Geld ist nicht alles, aber ohne Geld ist alles nichts“, sagt eine Redensart. Egal, ob im Supermarkt oder an der Tankstelle, bei dem Antrag für den neuen Personalausweis oder der Miete für die Wohnung – immer und überall benötigen wir Geld, um bezahlen zu können. Es ist aus dem Leben nicht wegzudenken. Nicht anders verhält es sich mit materiellem Besitz. „Hast du was, bist du was. Hast du nichts, bist du nichts“,
heißt es dazu in einer anderen Redewendung.
Der Schatz und die Perle
In Matthäus 13 findet ein markanter Wechsel in der Rede des Herrn Jesus zu den Menschen statt: Nachdem sein eigenes Volk deutlich gemacht hatte, dass sie Ihn als Messias nicht annehmen würden, hielten sie nun „Rat gegen ihn, wie sie ihn umbrächten“ (Mt 12,14). Zudem schrieben sie sein wunderbares Handeln direkt dem Fürsten der Dämonen zu (s. Mt 12,24), so dass schließlich sowohl seine Person als auch seine Werke völlig abgelehnt wurden.
Weisheit von oben
Während wir als Väter in der Erziehung unserer Kinder manchmal nach Gutdünken handeln, handelt unser Vater im Himmel immer in göttlicher Weisheit und vollkommener Liebe mit uns, so dass es zu unserem Nutzen ist (s. Heb 12,10). Das spornt uns Väter – und auch Mütter – an, mehr nach „Weisheit von oben“ zu suchen, gerade im Hinblick auf die Erziehung unserer Kinder. Wir dürfen sicher sein, dass Gott uns diese Weisheit gerne schenkt, wenn wir Ihn darum bitten (s. Jak 1,5).
Vermehre in mir: Dank – Lob – Preis – Anbetung
Die in diesem Lied hervorgehobenen Ausdrücke Dank, Lob, Preis und Anbetung waren vor einigen Jahren Anlass, im Kreis der Familie und christlichen Jugend über die Bedeutung dieser unterschiedlichen Formen geistlicher Ehrerbietung nachzudenken. Dabei stellten sich auch Fragen nach der begrifflichen Differenzierung.
Der vorliegende Artikel möchte dazu anregen, im persönlichen Bibelstudium tiefergehend über diese Fragen nachzudenken. Es ist der Wunsch, dass Schreiber und Leser in vermehrter Weise unserem Gott und Vater, aber auch seinem Sohn, diese Ehrerbietung unserer Herzen geben. Es ist eine Antwort aus einer gekannten und gelebten Beziehung zu Gott als unserem Vater und zu unserem Erlöser, dem Sohn Gottes, der die Grundlage unserer Segnungen durch sein vollbrachtes Werk am Kreuz auf Golgatha gelegt hat.
Ein anhaltendes Gebet – von Gott erhört
Wir blenden in die Tage der ersten Christen: Der König Herodes (Agrippa I.) hatte die Hände an einige von der Versammlung in Jerusalem gelegt, um sie zu misshandeln. Jakobus, den Bruder des Johannes, tötete er mit dem Schwert. Weil das den Juden gefiel, ließ er mit der gleichen Absicht auch Petrus festnehmen (s. Apg 12).
Der Teufel suchte als ein „brüllender Löwe“ die Gläubigen in Jerusalem in Angst und Schrecken zu versetzen (s. 1. Pet 5,8). Sie hatten viel „Kampf der Leiden“ zu erdulden, indem sie „sowohl durch Schmähungen als auch Drangsale zur Schau gestellt“ wurden (Heb 10,32 ff.). Das Ziel des Widersachers war es, zu entmutigen und wenn möglich Misstrauen in den Herzen der Gläubigen gegen ihren Herrn aufkommen zu lassen. Dem „Werk des Herrn“ wollte er auf alle Weise Schaden zufügen – damals wie heute.
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